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Las casas de niñas y las mujeres trabajadoras: cultura expresiva en el delta del [[Río de las Perlas]], 1900-1941 //por// [[Rubie S. Watson]].
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Extraido de //Mujeres y Patriarcado Chino. Sumisión, servidumbre y escape//, editado por Maria Jaschok y Suzanne Miers.
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El río de las Perlas (en mandarín, 珠江) es el tercer río más largo de China tras el Yangtsé (长江) y el río Amarillo (黄河); y el segundo más caudaloso. El río discurre por la parte sur de China y desemboca en el mar de la China Meridional, entre Hong Kong (香港) y Macao (澳门), formando ente las dos regiones el conocido Delta del Río de las Perlas.
El río atraviesa las provincias de Guizhou, Guangxi, Hunan, Jiangxi y Guangzhou, donde desemboca formando el ya mencionado delta, entre las ciudades de Shenzhen (深圳) y las regiones de Hong Kong (香港) y Macao (澳门). Además, las economías de estas tres ciudades están muy interconectadas, formando un núcleo económico en esta parte de China, el río de las Perlas.
La característica más importante es que es una de las zonas económicas más prósperas de China y donde se encuentran a ambos lados las antiguas colonias europeas de Hong Kong (香港) y Macao (澳门).
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<img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/be/Pearl_River_Delta_Area.png" width="750" height="600" alt="Two foxes">[[Introducción]]
[[La sociedad rural en el delta del río de las Perlas]]
[[Sericultura e hilado de la seda]]
[[Seda, trabajo, matrimonio y resistencia al matrimonio]]
[[Mujer y comunidad en el delta del río de las Perlas]]<==>
Muchas de las mujeres que aparecen en este libro nacieron y se criaron en el delta del [[Río de las Perlas]]. Nuestra comprensión de las elecciones que hicieron, o se vieron forzadas a tomar, y el marco de referencia empleado para hacerlas, depende, en cierta medida, de lo que conocemos de la cultura y la sociedad del delta, durante las primeras décadas del siglo XX. El análisis se basa en una gran variedad de fuentes secundarias y en [[mi propia investigación en dos pueblos cantoneses->Nota 1]].
Desgraciadamente, debido a que la historia de la China rural ha marginado a la mujer, nuestra apreciación de su contribución a la cultura y sociedad, al trabajo agrícola y asalariado y a la producción artesanal antes de la [[Revolución Maoísta]] es limitada.Investigación tras investigación nos encontramos con las mismas afirmaciones generales: las mujeres del sur eran más activas en la producción agrícola que las del norte, las [[hakka]] trabajaban más horas en el campo que sus vecinas cantonesas, las mujeres del sur contribuían más al sustento familiar que las del norte, pero los testimonios que apoyan estas generalizaciones son escasos. Aunque muchos investigadores relacionan el trabajo de la mujer, por un lado, con factores tales como la organización familiar, el pago matrimonial, la residencia posmarital, las formas de matrimonio, el infanticidio y el [[vendaje de los pies->Nota 4]], por otro, estas conexiones todavía no han sido analizadas detenidamente.
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''Rubie S. Watson'' es doctora en antropología por la London School of Echonomics. Ha estudiado cantonés en la Universidad de Yale y mandarín en la School of Oriental and African Studies de la Universidad de Londres. Actualmente, es profesora en los departamentos de Antropología e Historia de la Universidad de Pittsburgh. Fue profesora visitante en la Universidad de Zhongshan en 1985 y directora asociada del Asian Studies Program de la Universidad de Pittsburgh durante 1984-1988. Ha realizado trabajo de campo de larga duración en Hong Kong y Guangdong. Es autora de //Inequality Among Brothers: Class and Kinshio in South China//, Cambridge University Press, 1985, y de numerosos artículos. Es la Coeditora de //Marriage and Inequality in Chinese Society//, University of California Press, Berkeley, 1991.
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<img src="https://iowacityforeignrelationscouncil.files.wordpress.com/2012/02/rubiewatson.jpg" width="414" height="700" alt="Two foxes">//Realicé trabajo de campo en el pueblo San Tin en 1969, y en Ha Tsuen en 1977. Ambos están localizados en los [[Nuevos Territorios de Hong Kong]]//.Nuevos Territorios (abreviado NT o N.T.) (chino tradicional: 新界; jyutping: san1gaai3) es una de las tres regiones principales de Hong Kong, junto con la Isla de Hong Kong y la Península de Kowloon. Constituye el 86,2% del territorio de Hong Kong. Históricamente, es la región descrita en la Convención Para la Extensión del Territorio de Hong Kong.
<img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/16/Hong_Kong_New_Territories.svg" width="800" height="596" alt="Two foxes">
<img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/HK_ShatinNewTown_2008_08.JPG" width="800" height="600" alt="Two foxes"><==>
La //Revolución Cultural//, conocida también como la //Gran Revolución Cultural Proletaria//, fue un movimiento sociopolítico que acaeció en China desde 1966 hasta 1976. Iniciado por Mao Zedong, entonces líder del Partido Comunista Chino, su objetivo declarado era preservar el comunismo chino mediante la reutilización de los restos de elementos capitalistas y tradicionales de la sociedad china, y reimponer el pensamiento de Mao Zedong (conocido fuera de China simplemente como maoísmo) como la ideología dominante dentro del Partido.
<img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/Ahfaz_farmers1.jpg" width="677" height="461" alt="Two foxes">Los hakka son un subgrupo de la etnia Han (a la que pertenece la mayoría de la población china). Sus antepasados se remontan a hace 1700 años en el norte de China pero las constantes migraciones hicieron que hoy en día se encuentren mayoritariamente en el sur.
Expulsados en olas sucesivas a partir del siglo III de sus asentamientos originales, los hakka se establecieron principalmente como cultivadores en el sureste de China. Hoy viven predominantemente en las provincias de Guangdong, Jiangxi y Fujian, en la China Meridional, donde ellos han recibido su nombre actual. Existen también importantes colectivos hakkas en Hunan, Guizhou, el Guangxi y el Sichuan que desde allí han pasado a Hainan y a Taiwan.
<img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/09/Hakka_Notable_People.png" width="336" height="170" alt="Two foxes">//Dada la cantidad de estudios históricos de la sociedad china rural, la ausencia de estudios detallados sobre los [[pies vendados]] y del infanticidio al final del Imperio y comienzos de la República, es particularmente decepcionante//.Vendado de pies (en chino tradicional, 纏足; en chino simplificado, 缠足; pinyin, chánzú; literalmente, «pies vendados» o en chino tradicional, 縛腳, "Pies de loto") era la costumbre de aplicar una venda ajustada a los pies de las niñas para prevenir su crecimiento. La práctica posiblemente se originó entre las bailarinas de clase alta de la corte en la temprana Dinastía Song, en el siglo X, pero se propagó convirtiéndose en una práctica común en la clase alta y la burguesía. Las clases más bajas no lo practicaban puesto que impedía a las mujeres trabajar.
<img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/18/Chinese_Ladies_Footbinding_Shoes_QM_r.jpg" width="800" height="600" alt="Two foxes"><==>
El siguiente análisis bosqueja lo que conocemos sobre el trabajo y la cultura femenina del delta del río de las Perlas durante la primera mitad del siglo XX. Se presta una especial atención a la región del «distrito de la seda», pues gracias al trabajo de investigadores como Topley (1975), Eng (1986), So (1986) y Stockard (1989), disponemos de una base sólida para desentrañar las pautas del trabajo de las mujeres y la producción cultural. Afortunadamente para nuestro propósito, es la región de donde procede la mayor parte de las mujeres que se describen en este libro.
Al escribir sobre la mujer del delta es fácil considerarla una víctima sometida -como «personas de dentro» (//neiren//)- sin influencias ni conocimiento del mundo más allá del recinto familiar. Esta caracterización no deja de tener su valor. No hay duda de que las mujeres del delta sufrían una grave desigualdad. Los hombres, apoyados por la ideología y las leyes androcéntricas, ejercían un control considerable sobre hijas y esposas. Hasta 1949, las mujeres del delta, como sus congéneres en otras zonas de China, sufrían restricciones legales, especialmente en el ámbito de los derechos de propiedad y la ley familiar, que descansaban en la primacía de la filiación patrilineal y la autoridad patriarcal. Las hijas y las esposas se vendían o eran empleadas como sirvientas; Gates afirma que las mujeres en la China tradicional eran prescindibles, una especie de lastre que podía ser arrojado cuando las condiciones familiares lo requerían.
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De todas formas, esta no es la historia completa. El delta del río de las Perlas también era famoso por las casas de niñas, la resistencia al matrimonio, y una compleja, se podría incluso decir que muy anticonfuciana, gama de elecciones de matrimonio y de residencia, incluyendo la opción de no casarse o de mantener una residencia separada del marido. En muchos casos, las mismas «personas de dentro» mencionadas anteriormente crearon -a veces junto a sus hermanos y maridos y otras veces separados de ellos- un conjunto muy rico de formas sociales y culturales. De una generación a otra, las mujeres contribuyeron, alimentaron y transmitieron una cultura expresiva de canciones, saberes domésticos, cuentos, conocimientos rituales y prácticas religiosas que sólo ahora comenzamos a apreciar. Como hijas y esposas, hicieron valiosas contribuciones al sustento familiar: hay que señalar que el delta fue famoso por sus mujeres agricultoras, productoras de seda, sirvientas domésticas y obreras industriales.
¿La imagen de la ingeniosa resistencia al matrimonio y de la matrona influyente requiere anunciar o rectificar nuestra opinión sobre la mujer del delta? ¿Está equivocada nuestra imagen de la mujer como víctima sometida? Se ha descrito a las mujeres del delta como silenciosas pero capaces de proyectar poderosas visiones alternativas de la sociedad, presentando un desafío fascinante para los investigadores que trabajan sobre la desigualdad de género en China.
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Más entradas:
[[Sericultura e hilado de la seda]]
[[Seda, trabajo, matrimonio y resistencia al matrimonio]]
[[Mujer y comunidad en el delta del río de las Perlas]]